Zgodnie z art. 13 Rozporządzenia Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) z dnia 27 kwietnia 2016 r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia dyrektywy 95/46/WE (Dz. Urz. UE L 119 z dnia 04.05.2016 r.) Muzeum Azji i Pacyfiku w Warszawie informuje, że:
Administratorem Pana/Pani danych osobowych jest Muzeum Azji i Pacyfiku w Warszawie; ul. Solec 24, 00-403 Warszawa.
W sprawach związanych z Pani/Pana danymi proszę kontaktować się z Inspektorem Ochrony Danych, e-mail: iod@muzeumazji.pl
Pani/Pana dane osobowe będą przetwarzane w celu realizacji statutowych zadań Muzeum Azji Pacyfiku w Warszawie na podstawie przepisów prawa powszechnie obowiązującego i prawa miejscowego, zgodnie z art.6 ust.1 lit.c i e oraz art. 9 ust.2 lit.g Rozporządzenia Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) z dnia 27 kwietnia 2016 r.
Odbiorcami Pani/Pana danych osobowych będą wyłącznie podmioty uprawnione do uzyskania danych osobowych na podstawie przepisów prawa.
Pani/Pana dane osobowe przechowywane będą w czasie określonym przepisami prawa.
Posiada Pani/Pan prawo dostępu do swoich danych osobowych, prawo do ich sprostowania, usunięcia lub ograniczenia przetwarzania oraz prawo do wniesienia sprzeciwu wobec dalszego przetwarzania, a w przypadku wyrażenia zgody na przetwarzanie danych do jej wycofania, skorzystanie z prawa cofnięcia zgody nie ma wpływu na przetwarzanie, które miało miejsce do momentu wycofania zgody.
Posiada Pani/Pan prawo do przenoszenia swoich danych osobowych do wskazanych podmiotów.
Przysługuje Pani/Panu prawo wniesienia skargi do organu nadzorczego Urzędu Ochrony Danych Osobowych.
1000 pytań i odpowiedzi na temat różnych aspektów buddyzmu.
Manuskrypt na liściach palmowych, zawierający pierwszy tom tekstu "Swesone Kyaw Htin Kyan“ [စွယ်စုံကျော်ထင်ကျမ်း] autorstwa mnicha Shin Nandadaja [ရှင်နန္ဒဒဇ] z klasztoru Phone Thar Htun [ဘုံသာထွန်]း we wsi Kyi Kan [ကြည်းကန်ရွာ]. Spisany 9 dnia ubywającego księżyca miesiąca Tawthalin w roku 1158 ME [1796 r.]. Tekst w języku birmańskim. Manuskrypt może być późniejszą kopią, ale nadal dość starą (XIX w.). Możliwe, że rok 1796 to rok powstania utworu, natomiast sam manuskrypt wydaje się pochodzić z roku 1260 SE (ok. 1898 r.) [fot. nr 20101_0406r].
